僧侶や鐘からアプリや通知まで

教会はかつて人生のテンポを保っていました。 現在、シリコンバレーはペースを押し上げており、それに伴って教会を引っ張っています。

コロナウイルスのパンデミックが私たちの時間の概念を混乱させ、多くの計画や活動を削減した方法にもかかわらず、私たちのほぼ全員（そしてこれは確かに牧師にも当てはまります）は、私たちが絶え間ない動きに追いつくことができないように感じます現代世界。 人生は速いです。 仕事に「行く」必要はないかもしれませんが、今ではその通勤時間を家でより多くの仕事に置き換えることができます。 また、子供を学校に連れて行く必要はないかもしれませんが、その時間をメールで置き換えることができます。子供が食べ物を求めている間です。 人生は速く、パンデミックでさえそれを遅くすることはできないようです。

現代生活の急速なペースに対する牧歌的な反応は、しばしば過度に単純化され、ひそかにファリサイカルでした。 「安息日を取りなさい」と私たちは言います。 または、「セルフケアのリズムを作成します。」 または、「カレンダーに余裕があることを確認してください。」 もちろん、そのようなアドバイスには知恵がありますが、注意を払うことが重要です どうやって と どうして 私たちはそれを追求するだけでなく かどうか。 安息日とセルフケアはすぐに功利主義になる可能性があります。 利己的な利益、革新的な生産性、スケジュールの最適化のために聖書の知恵に注意を払うことは、私たちが始めたところに戻るだけです。

アンドリュー・ルートは、彼の最新の巻で、非常に注目に値する何かを達成しました。 世俗的な時代の会衆。 ルーザーセミナリーのミニストリー教授であるルートは、現在の文化的倦怠感の中心に、スピードと世俗主義という2つの問題を置いています。 しかし、彼が提供するソリューションは単純ではありません。 たとえば、彼は牧師たちに「休息」や「安息日を真剣に受け止める」ことや「魂を形成する習慣」を養うことを奨励しているところはどこにもありません。

ルートが深いレベルで認識しているのは、あなたの人生を急がないことを意図した措置は、カレンダーを最適化するか「持続可能な」習慣を作り出すために同じ世俗的な衝動から湧き出るため、スピードのプレッシャーを悪化させることが多いということです。 真の休息ではなく、生産性が目標のままです。 ルートは、功利主義的な言葉で隠された精神的な分野に注意するように教会を呼びます。

タイムキーパーの交換

この本は、ルーツ省の世俗時代シリーズの第3巻であり、最後の巻です。これらはすべて、彼の画期的な本で最もよく知られている哲学者であるチャールズ・テイラーの作品をテーマにしています。 世俗的な時代。 （第1巻と第2巻は、それぞれ信仰の形成と牧師を探求しています）。 会衆生活の主題に目を向けると、ルートは尋ねます：現代世界のペースはどのように多くの教会共同体のエネルギーを吸収しましたか？ 私たち牧師はこれを感じています：なぜ誰もクラスにサインアップしていないのですか？ ミニストリーイベントに「役立つ」週に一晩だけを見つけるのがとても難しいのはなぜですか。 なぜ私たちの家族や青少年省の指導者たちはいつもとても疲れていて忙しいのですか？

世俗的な時代の会衆 時間のマーキングの支配的なモードにおける文化的変化の影響に焦点を合わせます。 ルートが言うように、私たちは「タイムキーパー」を交換しました。 フランスのアヴィニョン（僧侶や鐘を考えてください）のような場所にある古代の教会のカレンダーをシリコンバレーのアプリ、デバイス、通信プラットフォームと比較すると、ルートは新しいタイムキーパーが教会に異常な形の不安を負わせていると主張しています。

アヴィニョンでは、教会は時間を守っていました。 言い換えれば、村や町の生活は、今日私たちが頼っている世俗的な暦ではなく、宗教的な暦の周りを回っていました。 毎日、教会の塔から鳴る鐘の音は、祈りの時間、またはさまざまな奉仕の始まりと終わりのいずれかを示していました。

しかし、今日、私たちの時間の経験は、アビニョンの鐘からシリコンバレーのプッシュ通知にシフトしました。これにより、私たちの現実の経験がスピードアップしました。 教会暦のリズムは、革新と変化の必要性に取って代わられました。 「革新するか死ぬか」は私たちの破壊的経済の新しいマントラであり、教会はますます同じ論理で活動する義務を感じています。 技術の進歩により、より短い時間でより多くのことを成し遂げることができるようになった今、影響が何を意味するのか、どのように見えるのかわからない場合でも、個人、家族、会衆に「影響」を加速するように強い圧力をかけています。

世俗的な時代のこの新しい秩序の中で、教会はシリコンバレーを模倣するように誘惑され、革新的で、実用的で、速く、機敏で、破壊的で、広範囲に及ぶようになります。 会衆は「福音の影響を加速する」ことと「王国を前進させること」（ルートの言葉ではなく、牧師としてよく耳にする言葉）で称賛されています。 これらの教会は、シリコンバレーのビジネスモデルと時空の哲学を使用して教会を「構築」しましたが、ルートは、Facebookは地元の会衆と何が共通しているのでしょうか。 グーグルはグッドシェパードのようですか？

シリコンバレーのような要求の厳しいタイムキーパーは、家族と会衆の両方に主に焦点を合わせるように促します リソース。 現代の教会成長言語を使用するために、会衆が「うまくいっている」か「健康である」かを判断する上で、お金、建物、時間、スタッフ、内容、出席、およびデータ主導の分析が中心になります。 これにより、教会はドイツの社会学者ハルトムート・ローザ（学者のルートが最も頻繁に引用する）が良い生活への「トリプルA」アプローチと呼ぶものを採用するようになります。 可用性、 アクセシビリティ、および 到達可能性。 言い換えれば、この哲学を実践している教会は、 利用可能 何かをする、持つ アクセス すべての機会に、そして 達成する 彼らが設定した目標。

ルートが見ているように、「トリプルA」の理想を追いかけている会衆は、現在を体験する自身の能力を脅かしています。 その指導者とメンバーは、お互いから、そして世界での神の活動から疎外されていくでしょう。 現代の生活のスピードは、牧師たちに常に「ビジョンを投げかける」ことを強いています。それは、神が今していることから、会衆の目を持ち上げます。 行われる可能性があります （たぶん）将来的に。

この考え方の中で、ルートは次のように書いています。「現在は、できるだけ多くの資源を収穫するためのものであり、これにより、これからの未来のそれぞれで個人的な夢を生きることができます。」 シリコンバレーによって設定された期間内に教会が運営されるとき、彼は主張します、それはここ地球上の資源蓄積のためのちょうど別の場所になります。 チャールズ・テイラーの独特の言語を使用するために、それは「魅了されていない」ものであり、天国、永遠、または終末論の想像力はありません。

しかし、これは、シリコンバレーの時間管理が実際にどれほど魅了されているのかという問題を提起するだけです。 実際にそこに住んでいる人、つまりこの場所を神秘的な力や文化的構成物以上のものとして体験している人として、私はより複雑な現実を見ています。 私はグーグルプレックスから15分で会衆を牧師します。 私にとって、私のコミュニティは 幾分 「世俗的です。」 はい、私たちは地球の革新に取りつかれています。 はい、私たちは加速したペースで生活しています。 しかし、実際のシリコンバレーは魅惑的ではありません。

ここのハイテク巨人は真の信者です。 彼らは、市場予測、企業評価、ストックオプションパッケージに精神的な意味が染み込んでいると考えています。 ここのほぼ全員が、自分の仕事は神聖であり、資産には神聖な属性があると信じています。 ビジネスリーダーシップの本、スタートアップのウェブサイト、ベンチャーキャピタル企業は、宗教的な言葉で飽和状態になっています。

「世俗的な時代」のテイラーの哲学的な肖像画へのルートのコミットメントは、しばしば彼がこれらの明らかに非世俗的な傾向に気付くことを妨げます。 彼は、たとえば、学者のユージーン・マッカラーが「マンモンの魅力」と呼んでいるもの、またはビジネスの洞察力、リーダーシップの専門用語、その他の資本主義的価値観への崇拝と畏敬の念を考慮して、さらに進んでいた可能性があります。 シリコンバレーの神々はここでは明らかですが、ルートの分析には多少欠けています。

共鳴関係

では、牧師はどのようにして、時間の飢饉に陥った会衆を羊飼いにすることができますか。そこでは、時間のすべての断片を動的な成長の目標に引き渡さなければなりません。 ルートは、ハルトムート・ローザの作品から採用した1つのキーワード、共鳴について説明する際に、この質問に取り組む神学者および作家としての彼の最大の強みを示しています。

ルートの話では、共鳴は現代の生活のスピードのための私たちの香油です。 彼は、私たちの生活や制度の革新や成長以外の何かに基づく関係のために、減速や休息を超えた実践について主張しています。 共鳴関係とは、共同体が神の行動を一緒に体験することです。 教会の小グループは、私たちが個人的な目標を達成したり、私たち自身の霊的な探求を助けたりするためだけに存在するのではありません。 代わりに、私たちの活動がイエス・キリストの活動に次ぐ共鳴の空間として存在します。

ローザとディートリッヒボンヘッファーの両方からインスピレーションを得て、ルートは教会がどのように「計装化された関係」、または主に彼らができることによって動機付けられた関係を作成したかを示します 私にとって。 これは主に、教会の指導者による消費者の言葉と価値観の採用を通じて起こります。私たちは、人生の季節や個人的な好みに完全に合わせたアフィニティグループやコミュニティイベントを提供します。 そうすることで、現代の教会に通う人は、彼または彼女のライフスタイルの欲求と密接に関連している関係を得る権利があると感じています。 したがって、人間関係は、愛することを学ぶためではなく、私たち自身の目標を達成するために存在します。

このパターンが続く限り、ルートは主張し、疎外感と倦怠感は私たちの絶え間ない仲間であり続けます。 安息日の休息を切り開いて、必要なすべてを「マージンを作成」することはできますが、共鳴はなく、したがって、現代の生活のペースからの休息はありません。 ルートが説明するように、「教会の関係が道具になると、教会は共同体を失います。 それが共同体を失うとき、それは啓示自体の共鳴を失います。 それはもはや生きている共同体ではありません…しかし、世界から、したがって生きている神から疎外されています。」

世俗的な時代の会衆 私たちが教会としてシリコンバレーと同じゲームをしているのかどうかを尋ねてください。 資本主義には競争とスピードが必要ですが、教会にとっては致命的です。 なぜ私たちがプレイすることを意図されていなかった、そして私たちが失う運命にあるスピードのゲームで競争するのですか？ ルートの本は、加速する文化にとらわれている私のような牧師にとって不可欠です。 おそらく、「急いで」または「減速」するだけでは十分ではありません。 多分それは永久に乗り物を降りる時間です。

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クリス・ナイ
出典： ChristianityToday